周秦见严华这个问题如此刁钻，她忍不住皱眉道：“那李云东岂不是不应该与他在众人面前辩论？”

曹乙和庄雅婷、刘岳红三人齐声道：“不行！”

曹乙说道：“眼前这情景虽然无关斗法，可是如果传出去了，让其他门派的人听见掌门人与一个不是修行人的学生论法居然输了，那他们将如何看我们的掌门人？掌门人将如何在修行界立足？”

周秦一听，不说话了，满脸担忧的看向主席台。

李云东在听到严华这句话的时候，心中也是一惊，重新开始打量起眼前这个对手，他知道这个问题棘手，绝对不能正面回答，稍微一沉吟，便说道：“你问我先有佛还是先有人，那么我问你，你说是先有鸡还是先有蛋？”

这一句话问得操场下的学生们一片哗然，许多人都哈哈大笑了起来，为李云东狡猾的应变和无耻的反问而喝彩。

先有佛还是先有人，先有鸡还是先有蛋，这都是无解的问题。

李云东巧妙的避重就轻，以反问对反问，一下堵上了对方的提问。

苏蝉更是哈哈笑了起来：“妙，我怎么就没想到呢！”

周秦也是微微一笑，又敬又佩的笑道：“滑头！”

严华见自己这个问题没有难住李云东，自己如果再反问一句，那就没完没了毫无意义了，而且他也没指望自己这几个问题就能问倒李云东，他大声说道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。此话何解！”

李云东想也不想，立刻说道：“时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用。乃是高僧神秀的修行理念！”

李云东说完，立刻又大声反问道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。此话何解！”

严华也立刻说道：“这是六祖慧能的偈诗，说的是天底下本来没有那么多的烦恼事，又何必天天去擦心中的明镜台呢？”

周秦见两个人互相反问对方佛家的两段经典偈诗，她听得十分耳熟，却不知道两人为什么如此发问，便又问苏蝉：“他们两人这时又在说什么？”

苏蝉说道：“刚才两个人在互相试探对方的反应和机敏，现在是两个人在互相试探对方的佛法理论功底，这两首偈诗出自佛家禅宗的五祖弘忍门下的两个徒弟，严华问的是神秀做的偈诗，而李云东问的是六祖慧能所做的偈诗。后来佛家禅宗因为这两首偈诗从此分裂成了南北两大禅宗，它们代表了两种不同的修行态度。”

周秦点了点头，不再说话，继续抬头看着场上。

李云东和严华互相试探了对方的思辨反应和佛法功底后，终于不再试探，直接短兵相接，贴身肉搏起来。

严华大声道：“《摩诃般若》卷一有云：‘非色异空，非空异色，色即是空，空即是色’敢请论解何者为色！”

李云东立刻说道：“四大皆空，五蕴非有，惟因众法聚成此身，虽然色相往复缘起，一以演化千百万端，因成大千世界，因此归根到底，色即是一！”

严华又道：“那如果观色是一，那且请解何者是空？”

李云东说道：“色非自色，借因缘而起，故归于一，空非真空，乃虚空大藏，若论其本，亦归于一，此正万法归一之理也。”

严华立刻问道：“那么万法归一，一归何处？！”

李云东哈哈笑了起来：“万法归一，一还是一！”

严华见自己连番发问都问不住李云东，心中不甘，又问道：“什么是无眼法？”

李云东信口答道：“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖！”

严华又问：“什么是无耳法！”

李云东说道：“休教撅笛惊杨柳，未许吹箫惹凤凰！”

严华再问：“什么是无鼻法？”

李云东立刻接道：“兰草不沾王者气，萱花不沾女儿香！”

“什么是无舌法！”

“幸我不曾犁黑狱，干卿甚事吐青莲！”

“什么是无身法！”

“惯将不洁调西子，谩把横陈学小怜！”

“什么是无意法？”

“只为有情成小劫，却因无碍到灵台！”

严华连珠炮似的发问，李云东同样也毫不停歇的回答，两人一来一往唇枪舌剑，宛如贴身肉搏的士兵，只斗得操场上的学生们彩声阵阵。

就算是之前老大不高兴的老师们此时也暗自点头，为主席台上这两个敢当着几千人面当众辩论佛法的年轻人而感到敬佩。