天眼重新关闭后，我又坚持继续学习，最后顺利考取市里重点中学，这让家里人高兴好一阵，我趁机提出去白姑姑那里过暑假，老爸老妈也没有反对。于是，在暑假期间我向白姑姑提出在空闲时间也学习一些法术，白姑姑刚开始不太愿意，怕引起我爹妈的不满。可是禁不住我死缠烂打，白姑姑答应交我学习一些很基础的东西，但是不是法术，而是关于风水学的东西。

原来白姑姑所学东西分为风水学、国医和法术三类，所传给徒弟的并非所有东西，而是根据个人情况，一人学一种。比如老大仁爱、有好生之徳，故其传承白姑姑的医术，而白雨则聪敏好学、造诣不浅，故其传承法术。可根据风水老师父所讲，需要有天眼且颇具学识修养的人。更重要的一点是，这是一个有浩然正气的人，而我正是这样的人。

听完白姑姑的解释，我有一种恍然的感觉:我学的风水学好像是最没用的，白姑姑给我的理由也有点牵强。由此，不禁有点失望。白姑姑貌似瞧出点儿什么，问我:“你是不是感觉风水学学着没意思啊，没有用处啊？”话音一落，我的抬头看见白姑姑正盯着我，脸上立马变的火辣辣。虽然想法被揭穿，可我还是小声争辩说:“啊，不是呀，当然不是！”白姑姑没有搭理我的话茬，而是一本正经的说:“人各有命，这是你该走的路，别的路都不适合你。”说完又摸了摸我的头，用一种复杂的表情望着我。

我也不知道如何回答白姑姑，只是用一副认真的模样，郑重的说:“白姑姑，你放心，我一定会好好学习风水学的。”白姑姑微微一笑，说道:“那我们开始吧。”若干年后，当我再回忆起这句话，不禁感慨万千，因为以此就开始了我以后将近半生的“先生”之路。

本来我要用钢笔和笔记本记录下来，却被白姑姑吓唬一顿，她说:“道术、玄术也是讲求缘分的，所有交给你的东西我只说一遍，如果你能记住慢慢领会，那就证明你和风水有缘，可以学习风水。如果你不能记住，或者头脑里没有任何概念，那我多说无益，你就不适合学习风水！”说完白姑姑顿了顿，又补充说:“知识印在脑袋里才是你的，写在笔记本上的是笔记本的。”听了白姑姑的话，我立即拿走笔记本，安安静静坐下，以大脑记忆学习风水。

以下就是白姑姑讲授的一些风水学基础知识:“何谓“风水”，古时候晋代的风水大师郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。当然风水学又有阳宅和阴宅之分。阳宅，顾名思义，就是活人生活居住的房子。”

说到这里，白姑姑停下打算问我，没等她开口，我就抢着说:“阴宅就是坟头，死人住的地方！”白姑姑看我抢答对了，改口说道:“答的不错，可你们地理书上怎么写风水啊？给风水下的什么定义啊？”

我有点愣住，初中地理课本貌似没有说过这个知识点，老师自然也没有讲过。白姑姑看我抓耳挠腮，百思不得其解，就给我点提示:“你马上就要上高中了吧？”我点点头，白姑姑又说:“那你看过高中的一些东西吗？”“哦”我恍然大悟，因为看过一本旧的高中地理课本，记得高中地理课本的导言说过:风水学蕴含着朴素的地理思想！白姑姑一笑，对我的回答十分满意。

白姑姑继续讲授说:“根据刚才所说，风水与地理具有密不可分的关系，其实风水也可以说是关于山势水形的分析。”

了解风水定义之后，我以为风水不是很难，并没有渲染的那么复杂麻烦的时候，后面的东西立马让我意识到自己的想法多么幼稚。

随后，白姑姑又说了一些:风水学的应对不同问题，使用不同方法，其中主要分为“形法”与“理法”：中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。

中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。

中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。至于阴宅的选择就要更加讲究一些，也更加复杂一些。今天只说大概内容，以后再学详细的东西。