周津瑶最终还是不放心，和艾龙去车上检查装备了。

忽悠和丹依聊着，还挺开心。

小乱自己上了顶楼的露台。

眺望着远处的群山。

当真正面对这样的大山的时候，小乱突然觉得有一种震撼，同时可以感觉到一种扑面而来的气息。

那种气息是山天地间所存在的一种气息。

这股气是万物的本源。

一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人亦得之于气。

气感而应，万物莫不得与气。

一时间，很多抽象的东西，在心里的脑中慢慢的制化。

让小乱一下子茅塞顿开，在修炼中，很多不明白不懂的地方，一下子通了。

在看看连绵的群山，真的好像一条条的卧龙。

这龙就是中华民族的象征，《易》中有云“云从龙，所谓飞龙在天。”

说明自古以来，对于龙的崇拜，就是和天，联系在一起的。

“深山大泽，必有龙”龙的形象很早出现在图腾之中。

人们对于龙的崇拜是来源于蛇的。

因为龙的雏形就是蛇。

《易》中说提到“龙蛇之蛰，已存身也。”

早在三皇五帝之时，以伏羲氏为首领的族群，就以大蛇为图腾。

但是人们渐渐发现了蛇有很多的弱点。

它只能在草地上爬行，不能性雄鹰一样的高飞。

不能如狮，虎一般的疾走如飞。

后来，他们战胜了以鸟，兽，鱼，虫等动物为图腾的族群，便把其他动物身上的精华，集中于蛇的身上，使蛇摇身一变成为无敌天下的“神龙”。

而这蛰伏斗转，高低起伏的山脉，也就被称作龙脉了。

这龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形。

势比形大，形比势小。

势为远景，形是近观。

势是形之崇，形是势之积。

有势然后有形，有形然后知势。

势在于外，形居于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。

势为来龙，若马之驰，叵水之波。

欲其大而强，异而专，行而顺。

形要厚实，积聚藏气。

面对着气象万千的群山，小乱心中除了无限的感慨之外，很多地方都变得通明了。

好像进行了一场修炼。

直到渐渐日落，日月交替。

山中也吹来阵阵的山风，一阵阵的清凉，然人感到无比的惬意。

皎白的月光洒在青山绿水之间，此时的美景如画，让人不敢呼吸，生怕吹散这美景。

不知道什么时候，周津瑶站在了小乱的身边，轻声的说道：“好美啊！”

小乱没有动，轻轻地说道：“确实很美，这里的山水，比我家里的山水美多了。

灵秀多了。”

两个人又都陷入了沉默，静静地看着这美景。

突然，小乱看到山峦之中，有一股黑气直冲云霄。

凝而不散，与这美景及其的不协调。

小乱眉头一皱：“不对啊！”

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