当年云贵两地，主要盘踞着乌蛮与白蛮这两个民族，白蛮以驭兽之术见长，而乌蛮则以御虫之术见长。

正所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡，这个道理不仅适用中原人，更适用任何一个国家地区的人，正所谓非我族类其心必异，人类天生的狭隘根本不会容纳其它民族生存在自己的身边。

因为这一点，当年盘踞在云贵两地的白蛮和乌蛮经常生战争，这些历史中原人向来也不关注，所以也根本不知道，当年南诏国之所以建立，乃是因为一个叫细怒逻的白蛮人灭掉了乌蛮，从而建立了延续数百年的南诏国。

而南诏国也是云贵大地上第一个封建集权的国家，虽然细奴逻在称帝之后曾禀告过李唐王朝，同时也得到了李唐王朝的册封，但是，在细奴逻称帝的时期之内，中原文化根本就没有影响过南诏国。

那南诏国也是因为这个原因，从而才保留了自己数百年独树一帜的文化，尤其是南诏国灭亡之后兴起的大理国，更是建立了一个完全有别于中原不同的民族文化。

那便是佛教的文化。

大理国笃信佛教，尤其是段正淳段誉这两代人，更是将佛堂请进了帝王殿堂之中，使得佛教成为了大理国的国教，直到大理被蒙元灭亡，李明灭元兴汉，重新夺回云贵大地，那佛教文化才渐渐从云贵大地上失落。

薛少白虽然自称文盲，但对南诏国的历史多少也知道一些，很清楚那南诏国当年的可怕。

当年南诏国虽然国小民弱，综合实力根本不是中原王朝的对手，但是，南诏国的御兽御虫术却独霸天下，让无数中原驱魔师闻风丧胆。

薛少白身为驱魔师，当然不可能连这些常识也不知道。

而驭兽之术之所以可怕，便是因为一旦掌握了这道驱魔术，便可以驾驭天下一切野兽，只要驱魔师的真气足够，哪怕是真灵也根本无法跳出你的手心。

所谓真灵，乃是野兽之中至尊级的存在，相当于人族之中的仙人，一个驱魔师想要成就成一个仙人，几乎是不可能的事情，然而，这世界上从来也不缺少天才，所谓天才便是一条路走到黑，什么资格，那都是扯淡，无论什么天才，如果没有一条路走到黑的毅力和决心，那根本不可能成就任何事情。

天才也正是因为。虽然天才的天赋和悟性可能要远超一般的修士，但仅仅只是悟性和天赋而已，如果没有努力，那最后不过也只是一个驱魔界的仲永而已。

是以，薛少白接触驱魔师，从未将驱魔师的天赋和悟性放在眼里，只是看重一个驱魔师的毅力，如果驱魔师有毅力的话，就算是最下等的天赋和悟性，最终也肯定会成就一番伟业，这种事情，薛少白见得太多，所以非常清楚天才最需要的是什么东西。

而妖兽要成为真灵，也必须要付出无数的努力和汗水，虽然那野兽的寿元要比人类悠长，但因为身体结构的原因，吸收日月精华，天地灵气没有人类方便和迅速，所以修炼速度非常缓慢，经常需要数百年时间才能达到人类数十年的修炼成果。

然而，无论时间要比人类缓慢多少，但成就真灵的野兽却和人族之中的仙人平分秋色，这一点，便是因为那妖兽的基数远远要超过人类，是人类根本就无法达到的数字，就算今天世间所有人加在一起，也根本不可能和妖兽相提并论。

正是因为这个原因，那真灵的数量才不下于人类。

言归正传，那驭兽之术的可怕，就在于此术可以驾驭真灵这种存在。

要知道，真灵可是可以和仙人媲美的存在，若是修炼了南诏国的驭兽之术，驾驭住一头真灵的话，就算是仙人降临，那驱魔师也有力量抗衡一二。

也是因为这个原因，虽然南诏国已经灭亡了数百年历史，但中原大地上寻找南诏国遗留下来的驱魔师的人不在少数，包括薛少白，有时候也会留心一下有没有南诏国驱魔师的下落。

如今，那薛少白本来是想要到这云贵大山里来祭炼自己的杀生刃，不料居然在这里碰到一个南诏国后裔。

而且，最让薛少白惊讶的是，此人竟然正好是修炼了驭兽之术的存在，若是让此人收自己为弟子，那驭兽之术岂不是唾手可得？

自己若是掌握了驭兽之术，随便抓一头妖兽在手中，中原大地上还有谁敢招惹自己？就算自己在中原大地上只是一个散修，根本没有大腿，也绝对不敢有任何敢来找自己麻烦，敢来找自己麻烦，简直就和找死没有任何区别。

想到这里，便看到薛少白目光闪烁了起来，暗道：看来这老家伙一会儿要是有危险的话，我不得不出手，否则的话，怎么可能和那老家伙建立关系？若是不能和此人建立关系，又怎么得到那驭兽之术。