十三四岁的小洛斯/莫尔，或者说吴清晨一点都没有察觉到，无意之间，自己树立了一个老威廉看起来相当远大的目标。

对于这种微不足道的小事，吴清晨现在已经完全没有了多余的精力用于考虑。

进入中古世界已经十天了。

吴清晨又一次默默念叨。

上午刚刚过去一半，这已经是吴清晨今天的第八次念叨。

从这就可以看出，中古世界的日子，吴清晨是何等的度日如年。

没办法，在这个梦中的世界，衣，食，住，行，人类生存的四大要素，没有任何一样不是令吴清晨痛不欲生。

就说衣服。

衣服……更准确地说，挂在身上的这堆垃圾，吴清晨直到现在都拒绝承认它们的身份。

经过无数位教授态度严峻的提醒，进入中古世界，吴清晨其实已经尽量作好了艰辛困苦的心理准备，中古世界的衣袍肯定是家庭主妇自行缝制，这样的垃圾肯定布料粗糙，样式难看，针脚稀疏，补丁重叠……

如果仅仅是这些，吴清晨其实还可以勉强容忍。

可是，现实给了吴清晨沉重的一击。

吴清晨甚至从来没有没有听说过，世界上居然存在一种衣服的布料，它们居然可以比至少用过三年的拖把还要差；世界上居然存在一种衣服的纤维，它们居然可以比饭店里专门洗碗的铁丝球还要硬；

穿着这样的衣服，每一天，每一个动作，对吴清晨来说都是一项全新的挑战。

因为吴清晨具有充分的理由怀疑，自己的动作只需要稍微大上一分，身上的皮肤就很有可能被粗糙的衣服割出一两道血淋淋的伤口……

更加悲剧的是，这样的垃圾，对中古世界的家庭来说还是一样很珍贵的财产！

一件外袍，一件内袍，一双木鞋，这就是吴清晨拥有的，所有和穿着有关的物品。

因为这个悲剧，进入中古世界第一次洗衣服，吴清晨就面临了一个很艰难的选择：先洗外袍，还是先洗内袍。

这直接关系自己第二天到底是真空上阵还是内裤反穿。

至于干脆不洗……

来到中古世界做一只乞丐般的土著，不得不穿一身拖把已经很惨，难道还真像其他的乞丐一样，直接穿一身用了三年没有洗过的拖把？

想到这点，吴清晨就有些反胃。

不过吴清晨一点都不担心自己会吐，因为十天以来，吴清晨压根就没吃饱过肚子。

每一天，每一餐，吴清晨吃的都是同一种食物。

绿色的汤，绿色的豆荚，绿色的糊糊。

更过分的是，这三样东西的卖相还一如继往地极其难看，不需要进嘴，光是看一眼就令人倒足了胃口。

尤其是绿色的糊糊。

直到现在吴清晨也没弄明白，明明是一颗颗豌豆，放进锅里再出来的时候怎么就会变成糊糊这样的奇葩。

说它们是奇葩一点都不过分。

吃上两天吴清晨就已经现，中古世界的食物如此难吃有一个很重要的原因。

因为它们是纯天然的绿色健康食物。

更具体的意思是，中古世界的食物，几乎不含任何调味的作料。

没有油，没有花椒，没有香料，没有味精……

只有连续吃上两三天这样的伙食之后，做饭的中年妇人才会先鬼鬼祟祟地朝门外张望，确认绝对不会有人经过之后，才快步走进木屋深处，从最角落的床铺底下翻出一只木箱。

再小心翼翼，珍重万分地从木箱中一块黑糊糊的，简直像一块石头的物体上磨出一点点黑色的粉末。

最后将黑色的粉末放进煮好的食物里面。

整个过程就像吸毒吸到倾家荡产的瘾君子翻出最后一支用感冒药和镇定剂自己弄出来的神经麻醉毒剂！

而这些黑色粉末状的毒品，实际上却只是一种最差劲的盐巴。

加上这样的盐巴，食物里确实多出了一点点微不足道的咸味，可是，同时也还多出了一股股涩的酸苦。

也使本来就足够天然的糊糊们，吃起来更加接近树叶的味道。

就算是这样的树叶，每天还只有两餐。

对，每天只有两餐！

一般说来，这十天吴清晨的生活轨迹一般都是这样：

早晨太阳还没有升起来，四面八方还漆黑一片，大约凌晨4，5点的时候，吴清晨就跟着父亲走出了家门。

踏着破烂的村庄道路走上半个小时到一个小时，天色微微亮，吴清晨也差不多正好站到了田地里面。

接下来埋头猛干三四个小时左右，浑身酸痛，再也干不下去的时候，再和父亲走上半个小时到一个小时回家。

这个时候大约是上午9，10点，开始吃当天的第一顿饭，也就是早餐。

吃完早餐休息十分钟左右，再次跟在父亲后面走出家门，开始干说不出上午还是下午的活儿，因为它们往往连在一起，中间几乎没有休息。

就这样一直干一直干，直到天色开始变暗的时候，吴清晨才会又一次拖着疲惫的身体离开田地，弯弯绕绕地走上一个小时左右，太阳几乎完全下山，基本看不清路面的时候正好回家。

这个时候是当天的第二顿饭，也就是晚餐。

正宗的日出而作，日落而息，从来没有一天间隔。

很久以前，当吴清晨还是21世纪地球很普通的一位年轻人时，闲暇时间阅读有关古代的书籍或是观看有关古代的电影，吴清晨曾经有些疑惑：总是说古代农民劳动极其繁重，一天到头几乎没有空闲，他们究竟干些什么。

现在，吴清晨明白了许多。

一个最简单的情况：来到中古世界还只有十天，跟随父亲和兄长，吴清晨就已经走遍了村庄东南西北，对村子的基本情况已经基本了解。

这当然不是游山玩水，也不是父亲察觉吴清晨的初来乍到，领着熟悉环境。

这样做的原因，是因为吴清晨一家的份地并不是集中一块，而是分散在村庄周边的四面八方，吴清晨粗略计算，光是这十天，自己去干过活的地方已经超过了三十几处。

每一处都离自家的木屋至少有半个小时的路程，光是走到田地，再从田地走回家，吴清晨每天都要花费至少三分之一的时间。

更加可怕的是，就吴清晨目前已经看到的这三十几处田地，每一处都至少有半个足球场的大小。

也就是说，如果按人头平摊，吴清晨家庭里的每一名男子都需要承担至少五个足球场大小的劳动面积。

五个足球场大的劳动面积，绝大多数由木制成的农具；

这是吴清晨的劳动强度。

每天只有两餐，全部都是素食，没有半点荤腥，甚至没有油的存在；

这是吴清晨的营养水平。

两者之间的巨大差别，再加上完全不合的口味，谁都会明白为什么十天以来，吴清晨都没有吃上一顿饱饭。

总之，穿抹布，吃树叶，睡草皮，踩泥巴，这就是吴清晨中古世界里的衣食住行。

贫穷是什么？

度过了痛不欲生的十天，就连洗脸都得翻遍整座木屋才能找出半片破布后，吴清晨对贫穷有了更深刻的体会：

贫穷是什么？贫穷就是一尘不染的垃圾箱，什么多余的东西都没有。

十五章贫穷是什么？（下）

“洛斯……洛斯……醒醒，该走啦。”

此时正是早晨，吃完又一顿依旧难吃的早餐，闭着眼睛静静休息的吴清晨渐渐有些迷糊。

被推了一下，吴清晨回过神，格雷斯站在边上，又一次准备好了接下来使用的农具。

这个时候，吴清晨已经不需要再装聋作哑。

中古世界的语言，吴清晨已经能够基本理解，对话也没有什么障碍。

不要误会，十天掌握一门外语，并不是因为吴清晨具备罕见的语言天赋，而是因为这门外语实在太过于简单。

准确的说，应该是贫瘠，或者落后。

社会学家和语言学家教导吴清晨的时候曾经说过，语言是用来交流的工具，尤其对日用的口语而言，语言的复杂程度和社会的展程度紧密相连，没有复杂的社会环境，就不存在达的口语系统。

中古世界也遵循同样的规律。

和大部分语言的学习过程相似，对于中古世界的语言，吴清晨最开始接触的方面也是名词。

从名词就可以看出中古世界语言的落后程度。

知道白天天空挂着的巨大火球叫什么吗？

太阳。

知道晚上天空挂着的圆盘叫什么吗？

也是太阳。

知道偶尔点起来的灯心草叫什么吗？

还是太阳！

看到了么？这就是中古世界的名词！

而区分这三个太阳的重任，就落到了中古世界形容词的身上。