既然遇上个貌似颇有见地的专家，那么大可以向他请教一些重要的设定，而无需担心自己主角的地位受到威胁。

这里忍不住要说一句，那种主角一定要强于所有配角的作品，与其说是让人振奋的爽文，不如说是用帕金森定律自掌其嘴的愚鲁丑剧。

于是，胡周对卡努道：“对于这里发生的事，我百思不得其解。能否从专业的角度指点我一下？”

卡努抬腕看了看腕表，道：“开到城郊大约需要半小时，时间不多，我只能简单介绍一下。”

“请说。”

……

……

艾弗瑞嘉洲气候干燥，多高原山地，适合农耕的地区很少，狩猎部落文化是主流，因此历来缺少统一的传统，仅仅索摩利亚一带，就有1700多位不同的神灵得到供奉，意识形态领域之多元可见一斑。

后来进入地理大发现时代，来自犹罗巴的殖民者依靠商品经济和热武器开始了对艾弗瑞嘉的统治，这片古老的大陆才开始出现现代化的设施和经济活动。

艾弗瑞嘉各国现在的版图，基本上就是按各个地区所属的宗主国来勘分的。

传统的力量是强大的，当近现代的生产关系开始改变社会结构，冲突便不可避免地爆发了。

传统要求男性勇猛善战，守护家庭，誓死捍卫部落。

现代生产关系却渴求更多劳动力，通过低微但旱涝保收的薪水以及职业规范和劳动制度把人们从家里拉到生产线上。

传统要求女性在家相夫教子，不得外出工作，言行举止要符合三从四德。

现代商业社会却利用女权主义运动的影响力解放或蛊惑女性，使她们自愿地献祭陪伴自己孩子的部分或全部时光，全身心地投身到工业生产或服务业工作中去。

尽管人类心理学的研究一再证明，婴儿和儿童对母亲的依恋程度显著地强于父亲。

哈洛的恒河猴实验更是用近乎残忍的方式证明了孩童对母亲的情感依恋。

但相当一部分女性以及不少男性依然选择无视这一事实，转而举起女权大旗，将“难道养育孩子只是女人的事吗”挂在嘴上，一边放任孩子在失望和无助中煎熬，一边勤恳地为资本家卖命，换取用于购买快速消费品的金钱，并用“奋斗”或“拼搏”这样的字眼来自我麻醉，或用“养家糊口”来自我安慰。

这种违背人类初心的行为背后，有着多种原因，或出于精致的利己考虑，或是构筑道德高地笼络人心，获取政治资本。

但无论怎么说，总地来看，商业资本正在逐渐驱逐传统文化。

是资本家赢了。

当矛盾冲突中夹杂了利益、信仰、道德、以及诸多敏感词因素，那就无法调和了。

战争由此爆发。

艾弗瑞嘉的骁勇的战士们有着通过该角斗定纷止争的光荣传统，但大量使用热武器的现代战争所造成的伤害远远不是白刃格斗所能比拟的。

当战士们刚刚意识到自己的战斗会殃及太多无辜的人们，艾弗瑞嘉已经产生了三百万难民。

难民意味着流离失所，意味着弱肉强食。

而难民问题迟迟得不到解决，则产生了在难民营出生长大的“难一代”。

他们自幼历经苦难，知道饥饿、暴力的可怕，为了生存下去，只能不择手段。

他们缺少教育，心中充满戾气，却始终无法了解造成苦难的根本原因，因而非常容易受到蛊惑和利用。

他们悍不畏死，缺乏耐心，是天然的战士，当然，是冲锋在最前沿的那种。

能够阻止他们扩散迁徙的，恐怕只有他们互相之间的内斗了。

毕竟幸福的原因大多相似，而苦难的原因则各有不同。

然而，二十年前发生的一些事，使苦难的人们拥有了共同的敌人。