二十九家乞活军代表纷纷起身离坐，或以吃坏肚子不舒服，或是借尿遁，也有人怒气冲冲摔杯而去，在短短盏茶之间，原本拥有上百人的大厅，走得只剩稀稀落落二十几人。高敬宗看着众人离席，就好像没有看见一样，自斟自饮，悠然自得。

这未走的代表还以新安商盟四大商家居多，高敬宗抬头望着在场的众人玩味的笑道：“诸位难道没有要事要处理吗？”

众人面面相视，却没有回答。

新安商盟以陈、俞两家为，休宁程氏与绩溪胡氏代表，纷纷以询问的目光看向此时场的俞氏少主俞變。俞變其实心里也很忐忑不安，暗付这个高敬宗好不知事，居然又去招惹陈留蔡氏，这蔡氏好惹的吗？

不过看着喜宴不喜，已经冷场俞變也不好再装下去了，他起身向高敬宗作揖道：“新安商盟与大都督同进共退，绝不背离，如若不然，犹如此“箸”。”说着微微一用力，手中一双筷子应声而断。

所谓的“箸”就是筷子。筷子在先秦时代称为“梜”，汉代时已称“箸”，明代开始称“”。《礼记·曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，《急救篇》说：“箸，一名梜，所以夹食也“，《礼记》郑玄注“梜，犹箸也”。《云仙杂记》载：“向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。”

高敬宗淡淡的笑着。他与新安商盟没有联姻，所有的关系都是依靠利益来维持的。新安商盟作为江淮都督府的下家，负责分销谪仙谷十万石精盐还有将来的一千万斤铁。这些都是暴利的战略资源。

两世为人的高敬宗非常清楚，在这个世界上，没有朋友的利益，只有永恒的利益。夫妻好比同林鸟，大难临头各自飞。（古代婚姻法硬性规定，夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异）。如今把用精盐和铁把新安商盟牢固的绑在自己的战车上，除非新安商盟愿意承受十数万金的巨大损失，否则他们不可能与高敬宗划清界线。

当然在场的人也有真正的聪明人，俗话说“没有金刚钻，不揽瓷器活”。大概意思是说做事前先掂量掂量自己，如果能力有限的话就别去做那些力所不能及的事情。然而这个世界不是一切都可以用常理推断的。那些“明知不可为而为之”的人，不是疯子就是天才。比如愚公，“他把山，如馍干一样，一点点掰碎。唤来子孙分食”；比如精卫，“把一切都填了，包括石子、妙丽的裸身和羽毛。她把大陆所有的山系嚼碎啄烂……去填海。最后，把自己也填进去”；比如夸父，“几近干渴而死，将最后的一只手，锁住了太阳的咽喉”。

当然回归现实，如项羽少年时代喊出“吾必将取而代之”，刘邦感叹“大丈夫自当如是！”在那个时候，恐怕没有人会去相信，项羽会取代秦始皇，刘邦可以创立四百年强汉。

此时留下在未走的乞活军代表共有四家，其中一少年莫约十三四岁，比高敬宗略小。然而却长得虎头虎脑，其面色赤紫，双目秉异，精光闪烁。此人不是别人，正是彭城刘氏之刘牢之。

刘牢之自幼生长于尚武世家，曾祖刘羲，以善射跟随晋武帝，历任北地、雁门太守；父亲刘建，有将才，官至征虏将军。

“虎头，你观这高都督为人如何？”

“不世雄主！”刘牢之乳名虎头（与顾恺之小名相同）。刘牢之淡淡的道：“惜高祖以一介亭长之白身，就敢放豪言与始皇比肩，高都督不惧蔡氏，看似莽撞无知，实则不然。他现在是以此捡练人心……”

“捡练人心？真是这样吗？”