其他正统修道方法，大都是在修道过程中不停的斩杀心魔，磨练心智，然后按部就班，最终做到心中无垢，一心向道，最后破碎虚空，成就仙位。
而大如意光明经，则是一部很奇特的修炼方法，最奇特的地方就在于，这部经文修炼的时候，不需要斩杀心魔，而是能够用特殊方法把心魔纳为己用，变成自己的力量，进而辅助自己修真，因此修炼过程中，基本不会有所谓心魔侵扰，也就没有多少境界的束缚，只要灵气足够，那就可以不停破境。
所谓心魔，其实就是各种**制造的幻境，比如普通人做梦，其实就是一种心魔，而这些心魔，是人类灵魂最根本的一种记忆，经历越多，越复杂，心魔也就越多，并且严格的说，心魔是不可能被清除的，如果真的除掉所有心魔，除掉所有的**，那人也就不再是人了，因为没有**的人，那还是人么？那是行尸走肉了！
人一出生，就有很多很多的**，比如吃饱穿暖，然后再吃好穿好，进而获得财富美女权力等等，这些的根本，其实就是为了追寻力量，追寻快感。
可以说，人的一切行为，都是各种**在支配，当你满足一个小**，就会出现一个更大的**，这会给你动力，让你不停的去奋斗，而修真，其实就是一种最大的**，也是最大的心魔。
普通修道方法中，所谓的斩杀心魔，斩杀**，比如佛门的四大皆空，道家的道法无为等等，其实就是通过斩杀各种小**，来给自己创造一个更好的空灵环境，从而能够更加专心的追寻修道这种大**。
大如意光明经则不同，这门修炼方法讲求的不是心无杂念，而是讲求在杂念中磨砺意志，通过经历红尘俗世，通过满足一个个的**，解决一个个困难，让念头不断通达，最终坚定自己的修道之心。
也就是说，所谓万法皆空，无为而为，是避世修真法，而大如意光明经，实际上是一个入世修真法，两者只是方法不同，走到路不同，目的都是一样。
这部经书的阶层分为聚气，凝穴，炼脉，锻体，结丹，炼丹，金丹，化婴，炼婴，离合，金身，光明身，渡劫，一共13个阶段。
其中聚气，凝穴，炼脉，锻体这四个属于筑基境，结丹，炼丹，金丹，这三个阶段属于金丹境，化婴，炼婴，离合这三个阶段属于如意境，金身，光明身，渡劫，则属于光明境。
也就是说，这门功法的修炼分为四境十三段，看似复杂，其实简单。
筑基期、金丹期、如意期、光明期，这四个境界，其实分别对应道家所谓的炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道这四个境界。
至于具体的阶段，则是根据不同状况来分的：
首先是筑基境的四层——聚气，凝穴，炼脉，锻体。
在这个阶段，其实就是先修出真气，然后凭着这真气在体内修炼出穴位，再由穴位这个点，修炼出接连不同学位的经脉，最后不停串联，形成网络，最终网络遍布全身，达成锻体阶段。简而言之就是由点到线然后到面，在体内修出一个有别于血脉的，由真气能量组成的循环系统。
其次金丹境的三层——结丹，炼丹，金丹。
其中结丹，是指在筑基期间，如果锻体成功，可以在体内结成一个能量核心，这就是内丹；此后，就要继续吸收能量，不断充实这内丹的力量，这过程就是炼丹期；最后，能量发生变化，凝结成一个更加纯粹的能量体，进化成一个能更高效率转化灵气能量为自己所用的金丹！
然后是如意境——这阶段其实就是道家所谓的元婴期，分三层，分别为化婴，炼婴，离合。
结成金丹之后，继续修炼，把金丹这个能量体结合自己的元神，修成一个可以自由出入身体的元婴，这就是化婴，此后继续修炼，培养这个元婴，这就是炼婴期，最终，让这个元婴的能量纯粹无比，可以自由集合自己的肉身以及他人的肉身，再也不受身体躯壳约束，可以**存在于人世间的时候，就是离合期了，这时候，也就能够自由如意的夺舍躯体而不受反噬。简单说，离合期的元婴，就是一个可以**存在于世间的能量体，真正可以做到逍遥如意。
最后是光明境——这阶段分三个，分别是金身期，合体期，以及最终的渡劫期。严格的说，这个期间其实就只有前两个阶段，所谓渡劫，只是最后阶段的一个考验，严格说不能说是一个阶段。
所谓的金身期，是指达到离合期的元婴之后，就继续修炼肉身，把肉身修炼成不破不灭的金刚不坏之躯；之后，让元婴跟这个金身合体，从而达到另外一种新的层次，成为再也不分元婴跟躯壳这两部分的新存在——大光明身！这个大光明身的身体就是元婴，元婴就是身体，换句话说，大光明身是可以自由的在能量跟物质体之间自由转换，是真正的千变万化，无拘无束。所谓大如意大光明，就是这个意思，这也是为什么这本经书叫《大如意光明经》的由来了。
其实修成大光明身之后，除了天劫，以及更高位面的仙人，再也没有人能消灭合体期的人。可以说，到了合体期，就可以称为神仙了，所谓地仙，就是指合体期的人。然而，修炼到合体期之后，虽然外间再也没有威胁，但自身力量会自动的不断增强，再也停不下来，随着时间跟力量的积累，等力量强到一定程度，就会迎来天劫降临，扛过去，自然就可以成就真正的仙人，甚至飞升仙界，抗不过去，那就万事皆休。
现在，秦艾要修炼的，就是最初级的筑基境界，也就是最基本的一个阶层，聚气阶！