不过像这样不肯正视自己，自然就无法看清自己。即使大家都嘴上十分谦虚客气，把自己贬得简直一文不值，但谁都不把这当成一回事，反而一个个都在心里自视甚高。所谓“文无第一，武无第二”，“自古文人总相轻”，便是如此。到了这种时候，这种谦虚不仅不再是优良品德，反而变成了一种不良习惯。

刘备虽然习惯性地就想谦虚一下，但他知道党校长的问话，可不是希望听到他那些虚里冒泡贬低自己的回答。于是他第一次努力地试图分析一下自己的长处和优势，过了好一阵子，才有些不太自然地犹豫着说道：“备弓马武艺尚称娴熟……生性豪、豪爽善于结交豪迈之士……能谦恭待人礼贤下士……乐善好施……为人忠、忠厚宽仁……”

党爱国发现一个有趣的现象，刘备平时虽然已经可以用“现代白话”顺利地和他交谈了，但是一激动或者紧张的时候，就会变回之前他习惯的“古白话”说话方式。这就和有些人平时说普通话也很流到，可一到了情绪剧烈变化的时候，就会不自觉地改说老家方言一样。

此时刘备结结巴巴地当着大家的面自己表扬了自己几句，就没什么可说的了。看来正确认识别人容易，正确认识自己却很难——就算是“君子一日三省乎己身”，那也只是不断地认识自己的缺点并加以改正，却没有想过还要去认识一下自己的优点。

看到刘备能想到的好像就这么多了，党爱国也不再浪费时间逼迫他瞎琢磨了。刘备就算很有识人之明，但在现今这个他还年轻的时候，想必眼光也还没那么锐利，更不可能对自己的优势有一个清醒而全面的认识。

不过看来在以后讲述社会科学的时候，将如何正确认识自己这一点单独提出来讲一讲就很有必要了。“知人者智，自知者明”这句话在《道德经》中就已经写下了，可不能让这宝贵的知识一直藏在书里睡觉啊。

这就是科学知识比起个人经验的优势之所在了。个人四处碰壁后才总结出来的人生经验，别人只要认真在书本中学习就能领会，从而避免把自己撞得满头包的情况发生。一个人的经验和智慧总是有限的，将所有人的经验和智慧汇聚在一起，这才是人类不断创造出一个又一个“奇迹”的根本原因。

“玄德的这种分析方法，很难得知自己的能力在社会中具体达到了什么高度，那么自然也就无法准确地给自己定位。虽然说有许多能力本身就很难准确地进行比较，但还是可以通过它们产生的结果，来判断谁的能力要更强一些的。

比如说你的渲染力就十分出众。平时你和别人聊天时，你更善于调动其他人的情绪。那么如果大家都用同样的内容进行演讲的话，从你的口中说出来，应该比从别人口中说出来更能打动人心。

所以就算你和关羽、张飞两个兄弟自成一个封闭的小团体，无形中将其他人都当作‘外人’挡在了最亲密的那个圈子外，但却还是会在外围形成一个稍微远一些却也比较亲近的人际关系网络。如果没有这种倚仗，想必你也不可能仅凭一时冲动就说出要竞选主席的话。”

党爱国的分析让刘备在心里连连点头，可是因为对方说的是自己的好话，他为了“谦虚”所以不能够主动附和，只能“嘿嘿呵呵”地陪着笑一下。

“你的渲染力，也就是个人魅力，这是你所有能力的核心，也是你最有优势的地方。它是一个很抽象的概念，实际上就是由生性豪爽、谦恭待人、礼贤下士、乐善好施、忠厚宽仁这许多方面组成的。

和魅力比起来，也许你的统率、武力、智力、政治也都不算低，但和别人比较起来，就没有太大优势了。绝大部分竞争，都十分适用田忌赛马的策略：以下驷对上驷，以上驷对中驷，以中驷对下驷。就连战争也是如此，总是保持局部的优势，在一定范围内始终以强击弱，便可以做到以弱胜强。

所以我们要做的，便是充分发挥你的魅力，以取得最好的结果。所幸的是魅力对于领导者，可以说是最重要的能力也不为过，也是最能够在政治方面发挥作用的能力之一。尤其是像这种民主式的竞选，魅力甚至可以起到决定性的作用。

——当然，你也不能太过乐观了。毕竟中央大学现在的总人数才刚过100，其中有许多人还都是各地名士，他们互相之间还都或多或少有些关系。

你虽然也能够凭着个人魅力折服他们，但遇到这种在你和他们的友人之间做出决择，或者关系到他们切身利益的情况，你的魅力不可能强到冲昏这些并没有真正和你有过太多接触，而且又才智卓绝之人的程度。或许你和他们密切交往个一年半载后，会有一些人坚定地支持你甚至跟随你，但起码现在他们对你的忠诚度还很低。”